武当山神医张仲景，姓张，名机，字仲景，东汉涅阳县（今河南邓州市穰东镇）人。出生约公元150～154年，卒于约公元215～219年。张仲景是东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
武当山的神医张仲景医术很高明，与当时的董奉、华佗被并称为“建安三神医”。
张仲景进入湖北的巴山峡川（今四川湖北的交界处武当山）采药、炼丹，是因为张仲景的弟弟来湖北做生意，邀请哥哥来玩玩。次年，张仲景应弟弟之邀，来到了湖北襄阳，最后，张仲景进入湖北武当山采药，并广泛收集民间医方，晚年，写出了传世医著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是武当山道医走向御医再走向中医临床的基本原则。《伤寒杂病论》是道医的奠基石之一，《伤寒杂病论》记载了大量有效的方剂，并确立了六经辨证治疗原则，受到历代医学家的推崇。《伤寒杂病论》是中国医学史上影响比较大的著作之一，是后学者们研习中医必备的经典著作，《伤寒杂病论》成为今天中医药有灵魂的书籍之一，它为人类医药文明做出了巨大的贡献。
张仲景的心血《伤寒杂病论》是中医四大经典著作之一，但已经散佚，中医的《伤寒论》是晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分轶文整理而成。因此，今天我们看到的《伤寒论》是原来《伤寒杂病论》的一部分精华而已。
张仲景，从小嗜好医学，博通群书，潜乐道术。据《何颙别传》记载：张仲景自小就得到同龄人们的敬佩，乡里有权威的何颙先生赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精，后将为良医也”，后来，张仲景果真成了一代良医，被世人称为“医圣”。
张仲景的父亲曾在朝廷做过官，汉代从汉武帝开始实行举“孝廉、良才”的官选制度，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉品德”者不能为官。东汉末期多举世家子弟，张仲景承袭家门，在灵帝时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进入官场。在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置下辖湘潭、汨罗、益阳、阴山、零陵、衡山、桂阳等9县。长沙太守，类似今天湖南省省长）。他虽然做官，但仍用自己的医术，为百姓解除病痛。
在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个仔细地为群众诊治。他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例，每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们把坐在大堂上为人随和的张太守当成药铺的看病医生，张仲景看到百姓们对他非常信任，在医术上更加精益求精，认真研究大量采集于民间的验方，不断探索行医之路，获益很大。
张仲景为什么要写《伤寒杂病论》呢？根据历史记载：张仲景是出生在东汉末年，由于连年混战，民弃农业，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿，各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、会稽（绍兴）疫情严重。张仲景的家族也不例外，面对这种悲痛的惨景，张仲景目击到心伤之处。据《伤寒杂病论》的序文记载，自汉献帝建安元年（公元196年）起，张仲景家族中人十年内有三分之二的人去世，其中死于伤寒病的，占百分之七十。为了治病，他发心研究医学，立志做个能救病人疾苦的好道医。他开始仔细研读过《黄帝内经》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等医书。其中《黄帝内经》对他的影响最大。《黄帝内经》云：夫热病者，皆伤寒侵袭也，人之伤寒，多为湿热。张仲景认为伤寒是一切热病的总称，也就是一切外感引起的疾病，这就是所谓的“伤寒”。
张仲景对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。他博采众方，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验。
东汉王朝越来越动荡不安，为了避开战乱，张仲景辞官来到岭南隐居，后又回归湖北，归隐湖北武当仙山，在武当山上专心研究医学，并开始着手撰写医书。到了建安十五年，终于完成了传世的医学名著《伤寒杂病论》。
到了晋代，名医王叔和把《伤寒杂病论》加以整理，改名为《伤寒论》。到了宋代，《伤寒杂病论》又分为《伤寒论》和《金匮要略》二书，《金匮要略》就是该书的杂病部分。张仲景的医著《伤寒杂病论》从魏晋及今，近两千年的风风雨雨，一直是道医、御医、中医学子们学习中医必读的经典著作。
张仲景《伤寒杂病论》的医学理论对中国古代医学的发展和人民的健康做出了巨大贡献，对中国现代医学的发展也做出了巨大的贡献。《伤寒杂病论》奠定了中国道医、御医、中医治疗学基础，他的高明的医术、高尚的医德、高雅的圣号永留青史，万世流芳。